Pensamiento Político I
El 30% de la calificación que corresponde a la segunda evaluacion parcial de este curso consiste en agregar un
comentario acerca de las siguientes lecturas:
* El 18 Brumario Luis Bonaparte. Carlos
Marx
* El origen de la familia la propiedad
privada y el estado. Federico Engels.
* El papel del trabajo en la transformación
del mono en hombre. Federico Engels.
* El manifiesto del Partido Comunista.
Carlos Marx.
* El Estado y la Revolución. Lenin.
Puedes elegir alguna de las opciones anteriores.
También puedes comentar otra obra que haya sido relevante para
enriquecer tu cultura política, y a si mismo recomendarla a tus compañeros.
Puedes agregar tus comentarios a partir de la publicación de este documento,
y la última revisión se llevará a cabo
en la fecha del examen.
Espero sus participaciones.
Atte.:
Profra: Blanca.
jovenes esperaba más participacion, nos queda poco tiempo animo!!!1
ResponderEliminarHola Profesora, Buenas tardes, soy Paloma Vanessa Ruano Ramírez, le comenté que yo habia elegido el libro del 18 Brumario de Luis Bonaparte e insísto en lo dicho, ya que considero que Marx analizo a fondo a Napoleón no solo por el golpe de Estado que llevo a cabo en su nación sino también por la manera en que lo hizo y como se desempeño como dirigente despues de obtener el poder que habia alcanzado. También considero que Marx con este suceso pudo lograr desarrollar más a fondo sus teorias acerca del desenvolvimiento de la sociedad burguesa y las consecuencias de inconformidad que ello acarreaba, al grado de despertar ambiciones políticas a gran escala particularmente hablando de Napoleón.
ResponderEliminarLo que he escrito aqui esta tambien en su Blog, pues me interesa que sepa que si estoy participando y sobre todo siguiendo sus indicaciones. Le mando un fuerte abrazo y espero verla en clase.
Qúe tenga un bonito fin de semana.
Vanesa me tome la libertad de copiar tu comentario del correo personal y pegarlo en este espacio para que tus compañeros tengan la posibilidad de analizarlo.
Eliminarsolo te pide que profundices más en tu analisis y revises el personaje histórico al cual haces referencia, pues no se trata de Napoleon, sino de su sobrino.
gracias por tu disposioción y seguimos esperando las participaciones de tus compañeros.
Buenas tardes profesora, SOY PILAR ANAHI GONZALEZ MILLAN de la carrera de derecho.
ResponderEliminarLeí acerca del DIECIOCHO BRUMARIO DE LUIS BONAPARTE y coincido con mi compañera Paloma que Marx analiza el golpe de Estado de Luis Bonaparte, el 2 de Diciembre de 1851 en Francia, él cual era el resultado necesario del desarrollo de Francia y la consecuencia jurídica de la actitud contrarrevolucionaria de la burguesía.
El Dieciocho Brumario, cubre un periodo de cuatro años en la vida política, económica y social de Francia de 1848-1852.
Marx especialmente se enfoca en los fenómenos políticos, su concepción del cambio social y el desarrollo de los procesos históricos.
nota: se lo mando a su correo porque tampoco pude pegarlo en su blog.
¡bien por tu participación!, aunque deben puntualizar más acerca de la lectura
EliminarBuenas noches Profesora, en una parte de la obra llama mi atención cuando Marx menciona que la sociedad actual, se irá dividiendo "cada vez más, en dos grandes grupos enemigos, que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado", debido a que existen diversos grupos e intereses que dividen a su vez a estas dos grandes clases. Además de que sí creo que sea cierto que todo proceso histórico debe ser entendido y aprendido pues de lo contrario dichos procesos pueden repetirse ya que las condiciones materiales de aquella época a las de ahora no han cambiado mucho, y a esto Marx hace más enfasis, claro sin desmerecer otros factores de la población francesa en el período estudiado; además de que influyeron otras cuestiones como el arrastre de viejos conflictos y una transición social dura.
EliminarBuenas tardes Profesora Soy paloma V. Ruano Ramirez de Sexto Cuatrimestre de Derecho. Francia es el país en el que las luchas
Eliminarhistóricas de clase, a mi punto de vista, se han llevado más duramente, las formas políticas versátiles dentro de las que se han movido estas luchas de clase y en las que han encontrado su expresión los resultados de las mismas, han tenido la oportunidad de crear parte aguas para los demás países. Como sabemos, este país fue centro del feudalismo en la Edad Media y país modelo de la monarquía unitaria estamental desde el Renacimiento, Francia pulverizó al feudalismo en la gran revolución e instauró la dominación pura de la burguesía bajo una forma clásica como ningún otro país de Europa. También la lucha del proletariado revolucionario contra la burguesía dominante manifestandose en una forma muy violenta, desconocida en otras partes para aquellos tiempos y he aquí por qué Marx no sólo estudiaba con especial predilección la historia pasada de Francia, sino que seguía también en todos sus detalles la historia contemporánea,reuniendo los materiales para emplearlos y ligarlos; siendo precisamente Marx el primero que descubrió la gran ley que rige la marcha de la historia, como hemos visto en clase, la ley según la cual todas las luchas históricas, ya sea que se desarrollen en el terreno político,religioso, filosófico, o en el terreno ideológico cualquiera, no son, en realidad, más que la expresión más o menos clara de luchas entre clases sociales, y que la existencia y por tanto también los choques de estas clases, están condicionados, a su vez, por el grado de desarrollo de su situación económica, por el modo de su producción y de su intercambio, condicionado por esas mismas circunstancias. Considero que esa ley, que tiene para la historia la misma importancia que la ley de la transformación de la energía para las Ciencias Naturales, fue también la que le dio aquí la clave para comprender la historia de la segunda República Francesa.
Hola que tal maestra no tiene pena!!! Como le hace bueno, me reporto soy Morales Nava Mel Brayan de la carrera de administración 6 mi comentario es sobre el libro EL DIECIOCHO BRUMARIO
ResponderEliminarDE LUIS BONAPARTE. es una lectura muy interesante a la vez tediosa por qué no me gusta la historia tuve que esforzarme para comprender los capítulos 3 y 4 que son donde se desarrolla todo lo que el autor nos dice que también resalta unas frases muy ciertas como , " el hombre como obrero se siente separado de si mismo", "el trabajo es trabajo forzado". "el hombre está cómodo cuando no trabaja y cuando trabaja no lo está"."El capitalismo lleva en sí mismo los gérmenes de su propia destrucción" estas frases cortas pero a la vez muy ciertas que figuran entre los lemas marxistas, marcan mucho la lucha de clases que se señala en toda la lectura, y como Hegel dice, que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal se repiten dos veces. Pero se olvido de agregar que la primera es como tragedia y la segunda como farsa.es como se desarrolla una revolución en los años 1848-1851 el cual, MARX, hace referencia a la burguesía y el proletariado sin embargo también distingue la formación social francesa.
bien por tu comentario!
ResponderEliminarseleccionas algunas frases importantes de la lectura, espero que puedas avanzar más, ya que esto da la pauta para motivar la participación de tus campañeros.
Hola maestra soy Nancy Ramírez García DE LA CARRERA DE ADMINISTRACIÓN PUBLICA 6 to
ResponderEliminarEL PAPEL DE DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACIÓN DEL MONO EN HOMBRE.
FEDERICO ENGELS
Este libro trata de explicar como el trabajo ha sido un factor importante para la transformación que hubo del mono al hombre, aunque no solamente nos da a conocer eso sino igualmente sus similitudes y las diferencias que hay en ambos y con otros animales.
Ya que el trabajo es una condición básica y fundamental de toda vida humana, ya que desde la época primitiva hasta la actualidad lo hemos ejercido en varias actividades de la vida cotidiana, aunque de diferente manera y con diferentes herramientas de trabajo.
Algunas similitudes de los monos con los hombre es que: es que los monos utilizaban la manos para trasladarse, aunque con el paso del tiempo empezó a caminar de forma erecta igual que el ser humano y a realizar actividades a las que realiza, ya que esto fue un paso decisivo para el transito del mono-hombre.
También algo sorprendente y que ni yo misma sabia es que también el mono y el hombre tienen el mismo numero de huesos y músculos, aunque no lo conocíamos porque la postura de uno y otro, pensé que no eran iguales y que solamente era una teoría de Darwin, pero no hace que el trabajo comenzara desde la existencia de cada uno para así mismo sobrevivir, ya que todas las funciones que realizaban nuestros antepasados fueron adoptando poco a poco sus manos, ya que las manos no solo era un órgano de trabajo, si no también era producto de el, ya que como anteriormente comente se tenían que adaptar a las actividades que realizaban como la recolección, armar herramientas o hasta lo que el mono realizaba como treparse en arboles.
Lo bueno es que el trabajo dio como origen al lenguaje para que el ser humano se relacione con los demás miembros de la sociedad, para tener comunicación. Esto creo o hizo que el mono fuera transformando gradualmente el cerebro humano mediante la palabra articulada y el trabajo fueron fundamentales para este cambio.
Cuando el hombre llega a separase definitivamente del mono, el hombre se va por otro camino y sigue en otras direcciones, ya que la sociedad tuvo mucho que ver en la evolución y asociación del hombre en las diferentes épocas.
Lo que avanzo mas es que la alimentación que hubo anteriormente todavía la llevamos, eso no ha cambiado (como el consumo de carne de animales) y esto hizo que se diera un avance en el fuego y la domesticación. Además de que el hombre ha tenido que adaptarse al clima en el que vive y en este caso anteriormente si hacia frio pues se hacían ropa con pieles de animales para poderse cubrir.
Bueno así podemos llegar a la conclusión de que es trabajo se adapta, se diversifica y se perfecciona con el paso del tiempo ya que va mejorando cada día mas y facilitándole el trabajo a la gente con el avance de tecnologías, el hombre ha creado todo lo que hay a su alrededor con su trabajo, ya que ha nacido la producción.
La síntesis que elaboras de la lectura evidencia que has realizado la lectura y rescatado elementos importantes. Se aprecian puntos que podrían generar controversia entre tus compañeros, espero que pronto intervengan con sus comentarios.
EliminarBuen trabajo!
Buenas noches Profesora, en una parte de la obra llama mi atención cuando Marx menciona que la sociedad actual, se irá dividiendo "cada vez más, en dos grandes grupos enemigos, que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado", debido a que existen diversos grupos e intereses que dividen a su vez a estas dos grandes clases. Además de que sí creo que sea cierto que todo proceso histórico debe ser entendido y aprendido pues de lo contrario dichos procesos pueden repetirse ya que las condiciones materiales de aquella época a las de ahora no han cambiado mucho, y a esto Marx hace más enfasis, claro sin desmerecer otros factores de la población francesa en el período estudiado; además de que influyeron otras cuestiones como el arrastre de viejos conflictos y una transición social dura.
EliminarPaloma Vanesa Ruano
cabe mencionar que el Trabajo es la fuente de toda riqueza, y este mismo es el que ha creado la evolución del hombre. La mano ha sido el mas importante medio de trabajo y con el pasar de los años adquirió mas destreza y habilidad; con la elaboración de instrumentos el trabajo aumenta su importancia y es entonces el momento en el que el hombre realiza otras actividades con un grado mas alto de dificultad.
Eliminares muy importante resaltar que la evolución del hombre, se ha venido presentando gracias a la evolución del trabajo y lo mismo del trabajo hacia el hombre. A medida que pasan los años el hombre se vuelve un ser más sofisticado, estudiado y con nuevas proyecciones tecnológicas lo que le permite tener más posibilidades de trabajo, así mismo la capacidad de la mano de obra(trabajo)aumenta cada vez más, se vuelve mas especializada y permite una mejor elaboración de instrumentos para que el hombre y el trabajo realizen su mejor labor.
Se han planteado las diferentes fases por las que paso el hombre para convertirse en lo que es hoy.
Como lo afirma el texto, fue gracias a la mano, al cerebro y a los órganos del lenguaje que los hombres fueron aprendiendo a ejecutar operaciones cada vez más complicadas dándole mayor importancia a la mano.
pero muy buenos puntos nancy atte evelyn
hola profesora he tenido varios problemas para comentar su bloc puesto que el dia de ayer hice mi comentario pero no queda acentuado
ResponderEliminarola!!! buenas tardes profesora,soy Laura de contabilidad de 6°cuatrimestre y mi comentario es hacerca del libro El 18 Brumario Luis Bonaparte. Carlos Marx.
ResponderEliminarbueno este libro se me hace muy interesante pues nos habla de un golpe de estado en donde existe una contrarevolucion a la burguesia por el proletariado de ahi que se determina que la lucha de clases es el motor para la historia, estos conflictos suseden ya que existen diferentes intereses sociales, lo que da origen a una lucha politica en donde el proletarido de ve obligado a levantarse y alzar la voz ante la burguesia el claro ejemplo de francia.nos dice tambien de lo que ocurrio en europa durante el siglo XIX donde surge un desarrollocomercial e industrial dandose la propagacion de fabricas con el desarrollo de latecnonologia la inovacion del ferrocarril y el barco de vapor. marx analizaque existe la ley dl movimiento en la historia por la cual la politica puede generarse ya sea desde un modo religioso, filosofico e ideologico siguiendo al de mayor peso, asia la lucha de clases que es condicionada por su posicion economica y por su modo de produccion.
hola profesora soy jose martin noria casasola de derecho de sexto cuatrimestre.
ResponderEliminarEn el tema de El origen de la familia la propiedad privada y el estado trata de que la filosofía se ocupa de los problemas generales del hombre y de la sociedad. Los problemas particulares son asuntos de la ciencia; por esto se afirma que la filosofía es una extensión de las ciencias.
Históricamente ha habido dos grandes corrientes filosóficas: el idealismo y el materialismo. La primera corriente considera que primero fue el espíritu y después la materia. Da origen a la religión y explica el origen del mundo como producto de un creador: Dios. La segunda corriente considera que lo primordial es la materia. El ser es la materia, el pensamiento es el espíritu.
La familia es una organización que ha ido evolucionando con el paso del tiempo. En un principio los hombres y mujeres vivián en uniones en las que no era posible distinguir con seguridad quien era esposo o esposa de quien. Luego se formaron matrimonios por grupos limitados y finalmente se llega a la monogamia, forma de matrimonio y familia actualmente vigente.
La propiedad privada surge como resultado de la familia monogámica y del derecho paterno que deja las propiedades como herencia a los hijos de los hombres. Al haber sobrantes en la producción, aumento de tierras y ganado y ante el lento crecimiento de la familia, se hace necesario tener personas que cuiden y produzcan, estonces nace la esclavitud.
El estado surge como una necesidad de regular las relaciones entre los hombres y de justificar el derecho que tienen unos de dominar a los otros. El estado lo inventan los poderosos para poder seguir dominado a los débiles y a los esclavos.
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EliminarAl revés la familia monogamica y el estado son producto de la aparición de la propiedad privada.
EliminarY el estado no es un invento; es una institución, un producto histórico que aparece con la propiedad privada
Nueva mente aquí haciendo presencia en su bloc profesora; Como había mencionado el tema que seleccione es el siguiente:
ResponderEliminarEL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO. FEDERICO ENGELS.
Esta lectura nos da a conocer que para que pueda haber un cambio es necesario que exista un detonante que haga posible tal hecho dentro de la historia así que hare énfasis en la clasificación que nos da Morgan acerca de la prehistoria de la humanidad, de manera que nos da a conocer su clasificación permanecerá sin duda en vigor hasta que una riqueza de datos mucho más considerable no obligue a modificarla.
Se divide en salvajismo, barbarie y civilización pero cada uno cuenta con un estadio inferior, medio y superior. Mencionare las características de cada una:
Salvajismo:
• Estadio inferior Nos dice:
Infancia del género humano.
Los hombres permanecían aún en los bosques y Vivian en los árboles.
Sobrevivían a base de frutos, semillas y raíces que servían de alimento.
Se da Lenguaje articulado.
• Estadio medio.
Comienza con el empleo del pescado y otros frutos de mar en la alimentación, y el uso del fuego.
El fuego juega un papel muy importante en la evolución del hombre, ya que gracias a este elemento el hombre se vuelve independiente del clima y los lugares.
Se desarrollan herramientas e instrumentos de piedra sin pulimentar, y se descubren varios usos para el fuego, y varias formas de obtención.
• Estadio superior.
Comienza con la invención del arco y la flecha, con esto se desarrolla mejor la caza, convirtiéndose en la fuente regular de alimento
Da inicio a la fijación en aldeas y la producción de tejidos, vasijas y trebejos, y otros instrumentos de piedra pulida, todo esto sin conocimiento se la alfarería y el telar.
La Barbarie:
• Estadio inferior
Empieza con al introducción de la alfarería.
Comienza el recubrimiento con barro a vasijas de madera, con el objeto de cocinar en ellas.
• Estadio medio.
En el este comienza la domesticación de animales.
El cultivo de hortalizas.
Trabajo de metales.
Se da el desarrollo de la ganadería.
• Estadio superior.
Fundición de hierro, progreso en producción (los griegos)
Arado de hierro lo que especializa la agricultura.
La civilización es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la división del trabajo, el cambio entre individuos que de ella deriva y la producción mercantil, que abarca a una y otra, alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior.
Según el juicio de Morgan, la civilización nace y subsiste gracias a la propiedad privada, la acumulación de riquezas y como acrecentarlas, proceso que se inicia desde la barbarie.
Para dar paso a la familia Morgan nos dice al respecto que La familia, según Morgan, es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino que pasa de una forma inferior a una superior a medida que la sociedad pasa de un grado más bajo a otro más alto. Los sistemas de parentesco, por el contrario, son pasivos, sólo después de largos intervalos registran los progresos hechos por la familia y no sufren una modificación radical, sino cuando se ha modificado radicalmente la familia.
ResponderEliminarAntes de que se empiece a desarrollar la familia se convivía en total promiscuidad y se clasifica en:
• La familia consanguínea.
• La familia punalúa.
• La familia sindiásmica.
• La familia monogámica.
Como hemos visto en clases, hay tres formas principales de matrimonio, que corresponden aproximadamente a los tres estadios fundamentales de la evolución humana. Al salvajismo corresponde el matrimonio por grupos; a la barbarie el sindiásmico, con todas sus etapas y adulterio; y a la civilización el monogámico, donde se llegan a desarrollar nuevos conceptos.
Que da paso a la gens
Como sabemos la Gens es una palabra de origen greco-romano que usa Morgan para designar un grupo que se encarga de constituir una descendencia común y que esta unido por ciertas instituciones sociales y religiosas, formando una comunidad particular, cuyo origen y cuya naturaleza han estado oscuros hasta ahora, a pesar de todo, para nuestros historiadores.
Es asi como surgen gens primitivas (tribus), existen ocho gens, que llevan nombres de animales: 1. Lobo, 2. Oso, 3. Tortuga, 4. Castor, 5. Ciervo, 6. Becada, 7. Garza, 8. Halcón. En cada gens hay las costumbres siguientes:
• Existe un Sachem (representante en tiempo de paz) y un caudillo (jefe militar).
• Panteón común para los miembros de la gens.
• existe una herencia de La propiedad de los difuntos pasa a los demás miembros de la gens.
• se da la venganza (ley de talión)etc.
En las gens primitivas se puede observar las fratrias (hermandad), que son agrupaciones de tres o más gens, estas fratrias parecen ser las gens primitivas de donde derivan. Las fratrias tienen religión en común, y tendencias comunes entre sus miembros, tal como lo explica Morgan con el ejemplo del juego de pelota.
Así como varias gens forman una fratria, varias fratrias constituyen una tribu, estas tribus se caracterizan por:
La expansión de tribus y la necesidad de fuerzas para preservar las nuevas tierras, llevaron a las tribus a unirse, conformando la unión federal más adelantada.
Para la formación del estado la etapas que hacen posibles llegar a tal etapa es después de la gens, tribu y pueblo donde existen detonantes que hacen posible su aparición en la historia , como bien sabemos la súper estructura social hace referencia a la producción –fuerzas productivas.
Gens- Tribu : aparición de metales
Tribu-Pueblo : separación de la agricultura y ganadería
Pueblo- Estado : mercado
asi que es muy importante tener lecturas de este tipo puesto que reafirma la informacion de la aula.
es muy claro denotar que esta lectura nos hace referencia al ser humano en la sociedad a traves de su evolución y para que se de cada una de estas etapas debe existir un detonante que haga posible el cambio de una etapa a otra
ResponderEliminarmuy bien tus comentarios manifiestan un buen trabajo de análisis y de la lectura. esperemos que tus compañeros participen y opinen al respecto
Eliminarhola profesora soy Alan Geovanni Callejas Juárez de administracion 6to voy a comentar sobre el papel del trabajo en la transformación del mono en hombre : quisiera empesar por mencionar algunos aspectos y cosas que se me parecieron relevantes de la lectura. La evolución del mono en un ser antropomorficamente perfecto también conocido mono herectus es debido en gran parte a la transicion de su desarrollo tomando en cuenta que su evolucio a sido por su capacidad de usar sus manos dandole esa capacidad de desarrollar sus actividades pasando de ser un ser primitivo que a sia nidos en los árboles a lograr cambios en su transicion de adaptacion. se podría decir que en gran parte es asus miembros como son sus manos debido a el uso constante de estas le a permitido cambiar y estos cambios radicales pasan de generacion en generacion por así decirlo por herencia una bes el desarrollo de sus miembros también se deve notar el de articulacion y la necesidad de emitir sonidos para poder comunicarse con otros i dividuos y desarrollar su propio lenguaje aunque también la capacidad de algunos animales es mejor y otra es muy limitada el equilibrio del hombre en sus sentidos le a dado perfecto desarrollo. Unos aspectos importantes también son el sedentarismo el consumo de carne el descubrimiento del fuego permitió que el desarrollo fuera mas rápido lo cual permitió que se formarán nuevas formas de asocion y distribucion de actividades lo cual da pauta y paso ala formacion de sociedades premtivas. Por último quisiera mencionar que todo este paso de cambio se a dado al desarrollo de su cerebro e intelecto lo que le a permitido al hombre poder adaptarse y modificar su ambiente asiendo que este le sirva en su venefisio.
ResponderEliminarel argumento de la lectura es correcto, sería interesante que tus comapañeros nos ayudaran a establecer la relacion que existe con la asignatura.
Eliminar(revisar ortografía venefisio)
Hola profesora buenas tardes, soy María Alejandra Paredes Flores de la carrera de derecho de sexto cuatrimestre
ResponderEliminarel libro que leí se me hizo demasiado interesante ya que no sabia exactamente como el mono pasa a ser hombre, y es algo que jamás me había imaginado que las manos fueran la primer parte del cuerpo en cambiar dando paso después a las patas convirtiéndose en pie y esto ayudar al mono a ponerse en una posición recta, después la imitación de sonidos hasta que se convirtieron en palabras articuladas , el desarrollo del cerebro que da pie a los cinco sentidos los cinco sentidos que estos fueron resultado del trabajo
Con esto el cambio de manada del mono a sociedad del hombre
Cuando esta sociedad ya teniendo los cambios cerebrales y la capacidad de raciocinio que fue lo que empezó a distinguir a los animales del hombre, tuvieron que adaptarse a los cambios de climas ya que ellos venían de un clima tropical pero al emprender la expansión de estos y asentarse en diversos lugares con distintos climas se vieron en la necesidad de adaptación
También hicieron el proceso de cambio o combinación a nivel de la alimentación, ya que combinaron los alimentos vegetales con la carne, el descubrimiento este fue un beneficio ya que fue el participe para nuevas sustancias necesarias en el cuerpo, y de ahí empezó a perfeccionarse el ahora hombre que aprovecha toda la naturaleza.
Después del paso del tiempo en donde el hombre tiene un nivel de raciocinio mas elevado que ya no tiene comparación con los primeros antepasados, que ya tiene una transformación completa capaz de ejercer cualquier tipo de trabajo ,se divide la población dos diferentes tipos de clases
Clase dominante y clase omitida, en la cual la clase domínate es la producción capitalista se subordina a la otra case para beneficio de los capitalistas
El libro fue interesante jamás pensé que la evolución de mono a hombre comenzara desde las manos, pero ahora que me pongo a pensar solo fue la necesidad de hacer algo y con eso sale el hombre.
bien! uno de los elementos importantes del aprendizaje es la capacidad de asombro y en tu comentario se aprecia esta cualidad.
ResponderEliminarfelicidades!
hola! mi nombre es erika jazmín guerra suarez de derecho sexto cuatrimestre. escogí el libro El manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marx.por que se hace muy interesante, En cuanto a la evolución de la burguesía moderna, es un fruto de un largo proceso de desarrollo de una serie de revoluciones en el mundo de producción y de cambio. Esta burguesía ha sido una referencia para el gobierno del Estado moderno, ya que no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa.
ResponderEliminarLa burguesía, posee un carácter cosmopolita de la producción y al consumo de todos los países, debido a la explotación del mercado mundial. He allí, que en lugar de las necesidades de productos nacionales, son satisfechas con productos otros países y se disminuye totalmente la producción nacional.
A su vez, la burguesía trae como consecuencia la centralización política, ya que aglomera la población, centraliza los medios de producción y concentra la propiedad en manos de unos pocos.
En cuanto al capitalismo, establece Marx, que ser capitalista significa ocupar no sólo una posición puramente personal en la producción, sino también una posición social. Define el capital, como “un producto colectivo y no puede ser puesto en movimiento sino por la actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad y en ultima instancia, sólo por la actividad conjunta de todos los miembros de la sociedad”.
Por ende, el capital, no es una fuerza personal, sino una fuerza social y debe ser transformado en fuerza colectiva, para que pueda pertenecer a toda la sociedad. En la sociedad burguesa el capital es independiente y tiene personalidad, mientras que el individuo que trabaja carece de independencia y está despersonalizado.El Socialismo reaccionario, divido a su vez en socialismo feudal, el cual nace en 1830 con la revolución francesa y va de la mano con el socialismo clerical, el socialismo pequeño burgués: buscaba restablecer los antiguos medios de producción y de cambio. Su máximo exponente es Sismondi. Y por ultimo, el socialismo alemán o socialismo verdadero, el cual era un arma para los gobernantes contra al burguesía alemana.
En segundo lugar, el socialismo conservador o burgués, compuesto por los economistas, filántropos y humanitarios, las organizaciones de beneficencia, los fundadores de las sociedades de templanza, burgueses que pretendían mejorar la suerte de la clase trabajadora. Sin embargo, el socialismo burgués no alcanza su expresión adecuada sino cuando se convierte en simple figura retórica y se resume en esta afirmación “Los burgueses son burgueses en interés de la clase obrera”.
En tercer lugar, se encuentra el socialismo y el comunismo critico-utópicos, el cual establece que la sociedad no debe tener distinción y proponen alcanzar este objetivo por medios pacíficos, intentando abrir camino al, nuevo evangelio social valiéndose de la fuerza del ejemplo, por medio de pequeños experimentos que, naturalmente fracasan siempre.
erika jazmin guerra derecho sexto.
ResponderEliminarDurante la crisis, se extiende sobre la sociedad, una epidemia social, la epidemia de la superproducción, ¿Por qué?
Porque la sociedad posee demasiada civilización, demasiados recursos, demasiada industria, demasiado comercio. Las fuerzas productivas de que dispone, no sirven ya para fomentar el régimen burgués de propiedad; pues se han hecho demasiado poderosas para servir a este régimen, restringiendo su desarrollo. Y tan pronto como logran vencer este obstáculo, siembran el desorden en la sociedad burguesa, amenazando con dar al traste con el régimen burgués de propiedad
las fuerzas productivas ya no funcionan?
Eliminarque elemento de la sociedad es la que ya no responde.
Haber si tus compañeros nos auxilian para resolver este problema.
erika jazmín guerra. derecho sexto...
ResponderEliminarLa obra de Marx es producto de la situación propia que se vivía en el siglo XIX, es comprensible que su intuición lo haya llevado a pensar que la situación que vivía el proletariado a raíz de la revolución industrial no podía mantenerse así por mucho tiempo pero de todos modos, su conclusión resulta apresurada y poco científica, de hecho parece alejarse de su propia filosofía dialéctica puesto que en su obra el propone el fin de la evolución social. El mismo Marx que criticó al socialismo utópico parece haber caído en el mismo error de pensar que tenía una fórmula del devenir de la historia, el bienestar general y el fin de la lucha de clases, las bases de su teoría son también mera intuición, no se basan en hechos concretos ni en lógica pura. El tan solo hecho de que la burguesía haya acabado con el feudalismo no es motivo suficiente para afirmar con tal certeza que el proletariado daría lugar al comunismo, otra observación es que Marx suponía que al cambiar las relaciones de producción o fuerzas de producción, (cosas que tampoco define claramente) también cambian los parámetros políticos, religiosos, jurídicos, etc., pero su teoría sobre el nacimiento del comunismo y la dictadura del proletariado no supone ningún cambio en las fuerzas productivas como tal, las fuerzas productivas siguen siendo las mismas creadas por la burguesía en aquella primera revolución industrial. La revolución en esta teoría se da pues, porque el proletariado iría poco a poco convirtiéndose en una mayoría organizada, educada, comunicada y descontenta con el sistema lo cual lo haría reaccionar contra él.
En tus comentarios aprecio la amplia reseña que elaboras, estoy segura que esta lectura será de gran utilidad en tu formacion profesional.
EliminarBien!!
Hola! Prof. soy Luis Vivanco Reyes, de la Lic. Administración Pública 6to Cuatrimestre.
ResponderEliminarComentare del libro: La transformación de mono en hombre.
Comenzare con una cita que he tomado, y haciendo énfasis de ella explicare a mi razonamiento .
Según Engels: “El trabajo es la fuente de toda la riqueza, la condición básica y fundamental de toda la vida humana, a tal grado de que el trabajo ha creado al propio hombre”.
Es claro que el propio trabajo crea al hombre, pero no dejemos a un lado la naturaleza como proveedoras de los materiales o recursos, que el hombre a su vez usara, transformara, vivirá de en ella y de ella, sobrevivirá y se adaptara a los cambios, hace millones de años existían una raza de monos, extraordinariamente desarrollada, que se va desarrollando (evolución) en base al requerimiento de cubrir sus necesidades, desde ese momento importante de comienza a desarrollo del trabajo.
La evolución del cuerpo de este mono evoluciona con base a las necesidades requeridas, el número de los huesos, los músculos y sus disposiciones, siendo los mismos en él y el hombre.
Siendo así el inicio de su transformación de mono a hombre, la mano disponía de otras funciones, no como ahora la conocemos, motivo por el cual surge otro cambio fundamental que repercutiría de una manera positiva, se da la necesidad de comunicarse, la laringe del mono era poco desarrollada, se comenzando a su perfección de órganos de la boca para la pronunciación de sonidos articulados, la audición, la vista, el tacto, el cerebro, se desarrollan con base a la mismas necesidades, estos procesos no fueron de un día para otro, sino que tuvieron que transcurrir lapsos de tiempos indeterminados, desarrollando ahora actividades más complicadas que los diferencia de los demás animales existentes.
La realización de actividades más complicadas y la transformación de las herramientas, dan paso a que el mono comience a desarrollar los primeros instrumentos de caza, pesca, siendo el inicio de la alimentación con carne, el uso de fuego, la domesticación de animales, convirtiendo al hombre en nuevos medios de emancipación, aprendieron a sobrevivir a cualquier clima.
La caza, ganadería, agricultura, el hilado, tejido, trabajo de los metales, y la navegación, se desarrollaron más tarde al querer satisfacer sus necesidades, que aun a si se requerirá de cubrir otras nuevas.
En conclusión al tema he de decir que el papel que tuvo el trabajo en la transformación del mono en hombre fue un factor importante ya que fue influyendo de manera proporcional, en nuestros antepasados se iban adaptando para poder sobrevivir. De esta manera se fue perfeccionando distintos órganos del cuerpo, pero hubo momentos sumamente significativos en esta transformación donde el trabajo, la necesidad y el entorno fue lo principal ante todo para que esto se diera, entre estos momentos podemos distinguir; el primero cuando el “mono” camino en dos pies y el segundo cuando se desarrolló el pulgar de la mano del “mono” el perfeccionamiento de los sentidos como ahora conocemos, de aquí surge el hombre actual que conocemos.
Comparto la idea de que el hombre es producto del trabajo, y la tesis principal de que el trabajo es la fuente de toda la riqueza, espiritual y material.
EliminarEntonces ¿porque sentimos tanta aversión por el trabajo?
Hola profesora soy Richard Efraín Hernández muñoz de administración 6 en mi opinión sobre la lectura de 18 brumario el problema de si puede atribuirse al pensamiento humano una verdad objetiva no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe mostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, la terrenalidad de su pensamiento. La disputa en torno a la realidad del pensamiento -aislado de la práctica- es un problema puramente escolástico.
ResponderEliminarLa teoría del cambio de las circunstancias y de la educación olvida que las circunstancias las hacen cambiar los hombres y que el educador necesita, a su vez, ser educado. Tiene, pues, que distinguir en la sociedad dos partes, una de las cuales se halla colocada por encima de ella. La coincidencia del cambio de las circunstancias con el de la actividad humana o cambio de los hombres mismos, sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica revolucionaria”.
Para Marx, la historia en su totalidad es el resultado de procesos que tienen que ver con factores económicos y formas de producción. En la medida en que cambian los modos de producción, cambian consiguientemente la sociedad, las formas de vida, las relaciones humanas, etc. De hecho, en la sociedad de clases, el proletariado es cada vez más alienado porque el salario paga sólo una mínima parte del valor de su trabajo, quedando la principal parte o plusvalía a favor del capital. Por eso la sociedad de clases es cada vez más alienante para capitalistas y proletarios.
Piensa que la ideología es el lenguaje propio de la sociedad de clases por el que se ocultan o disfrazan las condiciones reales (alienadas) en las que vive el hombre trabajador. Ésta se expresa por medio del lenguaje, de los sistemas políticos, filosóficos, doctrinas religiosas, etc. Que concurren en la sociedad de clases, presentándola como legítimos y aun necesarios para la vida del hombre, y que, de hecho, no son sino la máscara que disimula los intereses de las clases más fuertes e interesadas en explotar al hombre trabajador.
Marx entiende que solo una revolución haría retornar al hombre a su condición de ser consciente y práctico, superando así todas las alienaciones originadas en la sociedad de clases. Esta revolución, como primer paso, elevaría el proletariado al poder (lo que sería la dictadura del proletariado). Se haría así posible, a su juicio, la sociedad comunista: aquella en la que el trabajo no se encamina a beneficiar a nadie sino a todos, a través del desarrollo humano de la naturaleza
Este trabajo me ha resultado interesante puesto que, aunque este autor es para mi conocido, lo era más a través de otras miras como la historia o la filosofía, quizás por eso lo elegí. Me ha parecido también muy acertado precisamente esto último, es decir, el poder escoger entre varios personajes facilitando y ajustándonos cada cual a sus posibilidades o recursos.
En lo referente al trabajo en sí, a Marx, poco cabe añadir ya que la realidad salta a la vista. Ha sido uno de los grandes pensadores y revolucionarios que ha dado la historia y, aunque los hechos han dejado constancia del gran fracaso de su pensamiento, creo que su idea, en el fondo, del cese de desigualdades y privilegios es bastante buena, independientemente, claro, de que su puesta en práctica no diese resultado
Te felicito, tus comentarios son muy atinados, y ayudan a desarrollar el pensamiento y cultura política. Bien!
EliminarHola maestra mi nombre es ERASMO MANUEL NORIA CASASOLA Y SOY DEL GRUPO DE DERECHO DE SEXTO CUATRIMESTRE: Este es mi comentario: “El Estado y la Revolución” presenta de forma clara y sistemática, primero una defensa de los preceptos enunciados por Marx y Engels, contra los que denomina socialistas oportunistas. En segundo lugar, su teoría sobre el rol de Estado en la Revolución Comunista, que producirá el fin del sistema capitalista y la llegada del comunismo. Este trabajo es un llamado a la acción para el partido bolchevique, en contra del gobierno provisional burgués de Kerensky, el cual solo había impulsado reformas moderadas, respecto el sistema monárquico del Zar Nicolás II.
ResponderEliminarLenin recurrirá, principalmente, a las obras de Marx “El Manifiesto Comunista”, “El 18 Brumario de Luis Bonaparte” y a “La Guerra Civil en Francia”, entre otras cartas, también de Marx, y de Engels; para fundamentar sus teorías. En los primeros tres capítulos de su libro, Lenin presentará extractos de estas obras y las defenderá, frente a las supuestas tergiversaciones realizadas por políticos como Plejánov, Kautsky y al Partido Socialdemócrata Alemán, acusándolos de oportunistas y de moderados, por no llevar hasta las últimas consecuencias los enunciados de Marx.
Son centrales en Lenin, los conceptos de Estado y democracia, sin poder ser analizados uno respecto del otro. El Estado burgués, creado por el sistema capitalista, es un aparato de represión, utilizado por la minoría burguesa para someter a la mayoría obrera y campesina. Los medios que usará serán, las fuerzas armadas permanentes, es decir, la policía y el ejército, los impuestos y la deuda pública. Una de las herramientas, que dará una ilusión de integración política al proletariado, será el sufragio universal. En este Estado se enmarca la democracia burguesa, que Lenin compara con la democracia de la antigua Grecia, donde disfrutaba de ella quien poseía esclavos. En este caso será el burgués que mantenga sometido al proletario. El sistema parlamentario, según el autor, solo ayuda a mantener el sistema burgués, porque, al igual que lo observaba Marx, lo único que hace es crear un modo parasitario de puestos burocráticos, inactivos frente a los requerimientos de la mayoría. Para el año 1917, Lenin remarca que en Rusia ya se han tomado estos vicios parlamentarios, antes aún de existir un parlamento. Donde los “socialistas” lucharon entre ellos para conseguir un puesto en el Estado.
Ahora bien, la única forma en que puede realizarse el traspaso de una sociedad capitalista a una comunista, será por medio de una revolución violenta, cuando el proletariado armado deponga a la minoría burguesa. Para ese momento, Lenin interpretará lo enunciado en “El Manifiesto Comunista”, en principio, y en “El 18 Brumario de Luis Bonaparte”, como complementación de ciertas ideas ya aparecidas en el Manifiesto. Quien realizará la revolución, será el proletariado industrial, por tener idea de clase y porque será quien conduzca al resto de las clases sometidas, como el campesinado y la pequeña burguesía, en una meta común que será la destrucción de Estado burgués. Pero para esto deberá ser previamente educado por el partido comunista. Solo alcanzando el poder político el proletariado podrá someter a la minoría burguesa. Para lograrlo, la estructura del Estado deberá sobrevivir, pero ya no más en el modo burgués. Las fuerzas armadas permanentes, como el ejército y la policía, se reemplazarán por las fuerzas del proletariado armado, y los medios de producción capitalistas (como fábricas, ferrocarriles, etc.), serán expropiados. Ahora serán los obreros quienes ocuparán los puestos para la gestión del gobierno, con igualdad de salarios y con la tarea de controlar a la antigua burguesía. Esto conducirá a la “dictadura del proletariado”. De esta manera, la maquinaria represora de clases tenderá a desaparecer, cuando no existan clases a las cuales reprimir y se tenderá a la “extinción del Estado”.
Hola maestra soy Nohemi Serrano Velazquez y mi comentario es sobre la lectura El origen de la familia la propiedad privada y el estado: Engels subraya la importancia de las relaciones sociales de poder y el control de los recursos materiales, hechos relacionados con el desarrollo de nuevas tecnologías. El énfasis de Engels (que es herencia de Morgan, en realidad) pone a un lado el desarrollo psíquico del ser humano como fenómeno que permitiría explicar la evolución. Morgan —cuya interpretación de la prehistoria humana es compartida por Engels— se enfocó en La sociedad antigua en los dos primeros estadios de la evolución social de la humanidad, es decir, en lo que él llamaba salvajismo y barbarie, y sólo adelantó algunas hipótesis sobre la transición de la barbarie al período de la civilización arcaica. Los términos salvajismo y barbarie, tal como los emplea Morgan, intentaban ser descriptivos del modo de vida de las sociedades más antiguas y de pueblos a los que en aquel tiempo se consideraba retrasados, aunque hay que decir que Morgan nunca descalifica a los pueblos no occidentales o pre-modernos, e incluso reconoce que el papel de los pueblos salvajes y bárbaros fue decisivo en la construcción de la civilización de las naciones industrializadas del siglo XIX.
ResponderEliminarhola maestra soy KARLA ELIZABETH PEREZ AVILA DE LA CARRERA DE DERECHO DE 6º CUATRIMESTRE MI OPINIÓN ES SOBRE EL TEMA " EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACIÓN DEL MONO EN HOMBRE. Federico Engels.": Toma como punto de partida la mano del hombre para su evolución, así como el trabajo que de hecho, él los expone comodos objetos los cuáles forman un círculo vicioso. En gran parte existe mucharazón en cuanto a la importancia del trabajo,a partir del trabajo surge la necesidad y por consecuencia la evolución.Dicha evolución lograda en parte por la el tipo de alimento y el hábitat en el que se desarrollan dio pauta a la formación de la tribu y en consecuente una nación y el Estado y de la mano la aparición del derecho de la mano con la política, religión cultura etc.; todas estas formaciones y evolución surgen por buscar la explicación y las posibles soluciones a sus necesidades para poder subsistir.Dentro la necedad del hombre por seguir evolucionando cada día no se da cuenta que esta propiciando una lucha contra la naturaleza, alterándola ya que hoy en día el hombre busca que el hábitat se adapte al el y no el al hábitat.
ResponderEliminarque tal maestra: soy Alfredo Gonzales Antonio de derecho de sexto cuatrimestre... escogí el tema de El origen de la familia la propiedad privada y el estado. Federico Engels. es un tema muy importante para mi por que Analizar obras de este estilo, resulta un gran reto, puesto que se trata de un tema realmente importante, no solo desde el punto de vista de la familia como núcleo de la sociedad, sino además de la familia vista desde una óptica en la cual se incluye el aspecto filosófico político. Esta Obra pretende visualizar de manera conjunta la evolución de las sociedades humanas mediante la comparación de algunas ideas expresadas por Kad Marx en el capital, en las investigaciones de importantes sociólogos y Etnologos de la época entre ellos el norte-americano Lh. Morgan. Mientras que la mayoría de los investigadores sostenían la tesis en que las familias monogamas modernas, la propiedad privada y el estado eran la forma permanente de la existencia social, Engels las entendía como el resultado histórico del desarrollo y la evolución de las fuerzas productivas y ante todo mantenían distancias con la teoría de las familias monogamas como núcleo primitivo de la sociedad y el estado. Engels demostró, a partir de una sociedad comunista primitiva el proceso de desarrollo trajo como consecuencia un crecimiento de la producción que a su vez exigió nuevas fuerzas de trabajo y la transformación de los prisioneros de guerra en esclavos, es decir la primera gran división de la sociedad explotadores y explotados. Una frase significativa de esta obra es: La sociedad que reorganiza la producción sobre la base de una asociación libre y equitativa de los productores desplazara a cualquier maquina del estado al lugar que desde ese instante le corresponderá para siempre a un museo de antigüedades. Junto al torno y al Hacha de Bronce. Esto significa que una sociedad de base sólida esta fundamentada en la igualdad de todos sus elementos donde el trabajo sea común para lograr un objetivo y posterior a esto el desarrollo de la misma sociedad este texto ofrece un recuento histórico y científico de la humanidad desde etapas iniciales de su desarrollo, revela el proceso de la descomposición de la comunidad primitiva y la formación de la sociedad en clases basada en la propiedad privada subrayando las peculiaridades de la evolución de las relaciones familiares según la producción económica el estado y su inebitavilidad histórica y como ultimo punto el triunfo de la sociedad comunista,Para describir este proceso Engels comienza por la familia la infancia del genero humano aparece como un periodo de apropiación de los productos de la naturaleza donde la vida es una lucha constante contra el hambre, el frió, las fieras y el único refugio posible son los Árboles. Solo mediante el trabajo conjunto los seres humanos podrían alimentarse, en estas condiciones es imposible la desigualdad, Engels nos ofrece una serie de ejemplos de los distintos pueblos con su diversividad económica y social, la observancia de las costumbres establecidas que corresponde a las necesidades de toda colectividad en su texto el autor hace destacar a Morgan desde el primer capitulo que trata sobre los estados prehistóricos de la cultura es dividido en estado salvaje donde define el estado inferior o la cuna de las primeras civilizaciones cuando el hombre vivía en los árboles y pertenecía al reino animal, también el estado medio resalta ya que en esto el hombre se dedicaba a buscar su alimento con la casa de pescados animales y la recolección de frutas el estado superior se caracterizo por la invención de las primeras armas como flechas y lanzas. En la Barbarie tenemos al estadio inferior caracterizado por el uso de la alfarería, el estadio medio se caracterizo por la crianza de animales domésticos y el cultivo de hortalizas.
ResponderEliminarmuy bien presentas un comentario amplio y se parecia que has comprendido la lectura, espero que puedas relacionarlo con la problematica que se vive en la sociedad actual
Eliminarbuenas tardes soy Brenda Roció Ramirez Garcia derecho sexto cuatrimestre... escogí el tema de e papel del trabajo en la transformación del mono hombre este tema me intereso porque a través de la naturalezaque le proporciona al hombre, la materia prima la cual puede convertirla enriqueza.Hace miles de años existió una especie de monos antropomorfos queposiblemente vivían en un continente tal vez ahora sumergido en lasprofundidades del mar en el Océano Índico. Estos monos vivían enmanadas, tenían pelo y orejas puntiagudas; de alguna manera se entiendeque al trepar, estos monos comprendieron la diferencia de la utilización desus manos a la de sus pies, debido a las diversas funciones quedesempeñaban con sus manos. Esto los llevó a caminar cada vez máserguidos y se puede decir que éste fue el momento decisivo en el que enmono se transforma en hombre.Actualmente los monos antropomorfos que se encuentran en nuestromedio pueden caminar en dos patas, pero esto lo hacen de manera muytorpe. A pesar de esto, no ha llegado a ser trascendente y necesario en suvida cotidiana.Engels hace una comparación de cómo existe la diferencia entre la manoque utiliza el mono y la que utiliza el hombre. El mono en nuestro tiempo,sólo se limita a la utilización de sus manos para poder alimentarse,defenderse de sus enemigos bombardeándolos con piedras o frutos, parahacer algunas “camas” con ramas e inclusive puede llegar a copiar, encautiverio, algunos gestos humanos. Sin embargo, aún no adquiere lacapacidad de poder desarrollar las funciones de sus manos, como para queéstas se vuelvan indispensables.Es por eso la trascendencia de la mano en el trabajo del hombre. Ésteórgano no sólo es el principio del trabajo, sino que también la habilidad y eldesarrollo se adquiere del mismo trabajo, o sea algo recíproco. Nuestrosantepasados lograron desarrollar las habilidades de la mano conforme a lagenética heredada, así poco a poco pudo adquirir libertad e independencia.
ResponderEliminarBuenas tardes profesora soy JOSUE MIGUEL MARTINEZ GUTIERREZ; de DERECHO sexto cuatrimestre. Mi comentario es sobre la lectura "El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre".
ResponderEliminarComenzare con la siguiente frase "El hombre es producto del trabajo", este ha tenido la obligación y la fortuna de manipular la naturaleza para la satisfacción de sus necesidades. En tiempos remotos nuestros antepasados vivían de manera rudimentaria, debido a cambios climáticos y para la supervivencia de su especie el hombre tuvo la necesidad de evolucionar, teniendo cambios físicos, y cambios mentales. El hombre como herramienta de trabajo usa las manos, esto lo llevo a la exploración y descubrimiento de nuevos horizontes. El trabajo a llevado al hombre al surgimiento de los modos de producción y la explotación del hombre por el hombre, esto nos conlleva a la sobreproducción y a surgimiento de la división de clases las oprimidas y la represoras. El capitalismo ultimo modo de producción hasta el día de hoy, a llevado a la explotación y decadencia de la sociedad apoderándose minorías de la fuerza de trabajo de la clase obrera; con el actual modo de producción y por lo que respecta a las consecuencias naturales basta decir que el poder esta en manos de los poderosos y lo importante para estos burgueses es el acaparamiento de mercancía, teniendo ganancias a costa de la mano de obra del trabajador.
soy Claudia Ruiz Salazar de derecho sexto cuatrimestre. buenas tardes maestra,me gusto el libro El Estado y la Revolución es un libro escrito por Vladimir Lenin en pleno desarrollo de la revolución rusa y de la guerra imperialista, En la presente obra el autor recoge los aspectos fundamentales del marxismo y tiene como objetivos centrales, en primer lugar, educar políticamente a los revolucionarios y el pueblo ruso respecto a las tareas para con el estado en el proceso revolucionario ruso y en segundo lugar y no menos importante, dar el combate ideológico a el revisionismo dirigido por “El renegado” Kautsky de aquellos tiempos que, separándose cada vez mas de las ideas de Marx, impulsaron todo un proceso de tergiversación del marxismo, impulsando desde la praxis, la conciliación de clases y la desviación del proceso de emancipación.
ResponderEliminarBásicamente, Lenin se atañe a distintas obras de los fundadores del Socialismo científico, C. Marx y F. Engels en donde estos hacen alusión al origen, carácter y desarrollo del estado tanto en todas las sociedades como en la actual sociedad capitalista. De gran valor se convierten los libros “El origen de la familia, la propiedad privada y el estado” de F. Engels para la presente obra, como también aquellas autorías de Marx en las que analiza la experiencia histórica de la comuna de Paris de 1848, donde pueden extraerse lecciones de suma importancia para los revolucionarios respecto al proceso de abolición del estado burgués y la extinción del estado proletario.
muy bien tu comentario, me gustaria que profundizaran más con respcto al funcionamiento del Estado actual
EliminarMe permito licitar primeramente a mis compañeros por el trabajo que han venido realizando al igual que a la profesora Blanca por esta iniciativa a seguir cultivándonos.
ResponderEliminarEl libro que a mi me interesó leer fue el de “el estado y la revolución de Lenin” tocando temas como el estado y su papel en nuestra sociedad y sobre todo por los sistemas que hemos venido analizando en clases de pensamiento político por lo que seme facilito leer y digerir un poco mas esta lectura.
Pues bien, todos tenemos un vago conocimiento de lo que es el estado, para algunos tener una idea y para otros solo un concepto equivocado es a lo que nos lleva a la gran controversia por lo que hoy pretendo comprender un poco más en base a los comentarios y puntos de vista de mis compañeros.
Sabemos que el estado tiene un papel muy importante en nuestra sociedad, en su mayoría el estado se hace llamar “grandes potencias” que a lo largo del tiempo han ido explotando y sobre todo esclavizando a nacionalidades sobre todo pequeñas y débiles ;pero para comenzar a comprender un poco mejor retomaremos sus inicios y su evolución.
El poder estatal es creado por la división de clases sociales dominantes y en comparación con las antiguas organizaciones ,es decir ,con las tribus y clan que a la fecha tiene cierto tipo de relación que mas adelante lo veremos .
Engels menciona dos puntos importantes que me atrevo a mencionar y compartir con ustedes para una mejor aportación a nuestro estudio:
1) Agrupación; esto es según a las divisiones territorial y la agrupación natural en su momento fue la lucha de clases (la gens ò tribus).
2) El poder publico; es decir fuerza, esto se refiere a un grupo de hombres armados.
Al concepto de fuerza diremos que brota de la sociedad y el estado se sitúa por encima de la sociedad y a la misma vez por su necesidad .lo que tenemos como resultado es “la fuerza del poder del estado” que es conformado por el ejercito y la policía donde se supone que su deber es tener la capacidad de servir a los explotados y no a los explotadores pero ¿en realidad se lleva a cabo esto? . . ¿Será que las autoridades en realidad están para nuestro auxilio? En nuestras necesidades? O será que están al servicio de de los altos mandos y funcionarios de poder? . .tu puedes tener la respuesta a como pero a vemos de pensar y recodar un poco del día a día en el que nos encontramos con obstáculos al intentar enfrentar las anomalías que se viven en nuestro país , en nuestro estado en nuestra colonia … simple y sencillamente demasiadas y sobre todo en puntos que son importantes mencionar a lo que nos esta llevando a un estancamiento social que a la misma vez afecta la economía la política y hasta nuestros mismo ideales con los que hemos crecido .
"-BAILONSITO PECO 10
Aprecio un buen comentario y además tus cometarios favorecen la comprensión del tema, sin embargo no te identificas.
Eliminarhola profe: soy mayra martiz ortiz de derecho sexto cuatrimestre, escogi El manifiesto del Partido Comunista. Carlos Marxme interesa este tema por que Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad , es una historia de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes.
ResponderEliminarEn los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por doquier en una serie de estamentos , dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva jerarquía social de grados y posiciones. En la Roma antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos; en la Edad Media, los señores feudales, los vasallos, los maestros y los oficiales de los gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases todavía nos encontramos con nuevos matices y gradaciones.
La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas.
Sin embargo, nuestra época, la época de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.
De los siervos de la gleba de la Edad Media surgieron los “villanos” de las primeras ciudades; y estos villanos fueron el germen de donde brotaron los primeros elementos de la burguesía.
El régimen feudal o gremial de producción que seguía imperando no bastaba ya para cubrir las necesidades que abrían los nuevos mercados. Vino a ocupar su puesto la manufactura. Los maestros de los gremios se vieron desplazados por la clase media industrial, y la división del trabajo entre las diversas corporaciones fue suplantada por la división del trabajo dentro de cada taller.
Pero los mercados seguían dilatándose, las necesidades seguían creciendo. Ya no bastaba tampoco la manufactura. El invento del vapor y la maquinaria vinieron a revolucionar el régimen industrial de producción. La manufactura cedió el puesto a la gran industria moderna, y la clase media industrial hubo de dejar paso a los magnates de la industria, jefes de grandes ejércitos industriales, a los burgueses modernos. La gran industria creó el mercado mundial, ya preparado por el descubrimiento de América. El mercado mundial imprimió un gigantesco impulso al comercio, a la navegación, a las comunicaciones por tierra.
Es una de las obras más importantes de Carlos Marx, sobre todo por su carácter político.
EliminarHola a todos Miriam Garduño de la licenciatura de periodismo y comunicación de sexto cuatrimestre, sólo hacer unos pequeños comentarios respecto a algunas posturas de mis otros compañeros cierto es que Marx postula que la sociedad se ha dividido esencialmente en dos clases sociales, fundamentales pero antagónicas que juegan una lucha incesante e irreconciliable que a su vez sea precisamente esta lucha el motor histórico de la sociedad en sus distintos modos de producción una vez claro que la propiedad privada ha sido incrustada en la epidermis de la sociedad, de ahí que Marx diga que la historia es la constante lucha de clases, peor que también afirme que como todo fenómeno en movimiento así como antes no la hubo también en un tiempo no la habrá, ¿cómo? Pues con la socialización de los medios de producción y la abolición de la propiedad priva. Es precisamente este conflicto desarrollado en la sociedad el que hace que se depende a de dos características peculiares, la relaciones sociales de producción y el desarrollo de las fuerzas de producción y es precisamente este tema lo quiero compartir a través de la teoría de la alineación de Marx en donde dice que una de las características es la contradicción de un determinado nivel de desarrollo de la sociedad; Relacionándolo con la existencia de la propiedad privada y de la división antagónica del trabajo. Entendida de este modo, el obre que es el único capaz de generar el valor inmerso en una mercancía, al no poseer los medios de producción no le queda más que vender su fuerza de trabajo y por ello han dejado de pertenecerse así miso para pertenecer a la defensa de los intereses el patrón, que a cada segundo de explotación lo convierte en más autómata, lo hace ciego, sordo y mudo, y que sin esperanza más que la de alcanzar el paraíso prometido se conforma con ser ese engrane que forma parte de una gran maquinaria con la ilusión de que en algún momento el precio del sudor acerque el confort a su cuerpo cansado.Pero entonces que nos queda por probar a los jóvenes en este mundo de consumo y humo? Nos queda entender que los lobos y los corderos jamás podrán sentarse en la misma mesa a comer, que la inercia de la historia nos ha alcanzado y que lamentablemente no ha tocado queramos o no decidir en qué lado de la línea queremos jugar, pues si logramos que una sola generación en México nazca libre, ya nadie nunca nos la podrá quitar, pero entonces compañeros ahora en el ruedo nosotros estamos y a que esperamos para luchar!!!!
ResponderEliminarComo siempre tus comentarios profundos y con una gran sensibilidad y compromiso, en donde se aprecia mucha claridad con respecto a la conciencia de clase.
EliminarMi respeto y admiración!
Muy buenas tardes maestra blanca soy daniel roberto gomez angulo de sexto cuatrimestrey el tema que escogi fue:LA LUCHA DE CLASES
ResponderEliminarLUCHAS DE CLASES: La contradicción social más importante del periodo, así como de toda la historia colonial, fue la existente entre esclavos y esclavistas. Sólo que durante el siglo XVI esta contradicción adquirió características especialmente agudas por la espasion de la producción azucarera, la explotación superintensiva del trabajo esclavo y la gran cantidad de ellos existentes en la isla..
La concentración e importancia del sector económico sustentado en relaciones de producción esclavistas evolucionadas hizo de esta contradicción un aspecto esencial de la vida social en el siglo XVI. Su manifestación más importantes fueron las múltiples rebeliones negras con diferentes características que se dieron a lo largo del siglo.
He así que para evaluar la lucha de clases que hoy existe en República Dominicana hay que irse a los sucesos que dan origen a esta isla. Después de estudiados estos se podría decir con toda seguridad que el individuo siempre ha tenido una lucha continua por la supervivencia ante los grupos sociales que se da a su alrededor y esto lo hace la lucha de poder, pudiéndose comparar los grupos de fuerzas políticas que entre sí forman un grupo de clase social que son, el grupo político, sin embargo entre ellos mismo tienen una lucha social, por razones multilaterales que diciendo en una sola palabra seria el poder.
Las luchas de clases que han denotado en Rep. Dominicana son las de fuerzas políticas, ya que, formados los grupos sociales de fuerzas políticas, con la constitución de estos grupos quedo iniciado a su vez la lucha constante entre sí en la sociedad dominicana, cabe bien destacar que estos se original con mayor amplitud después de la muerte del “tirano” Trujillo; Continuado por la constitución del gobierno de Juanquín Balaguer y siguiendo los procesos de los gobiernos que han pasado por nuestra sociedad hasta llegar a lo que hoy somos, como somos y que seremos mañana.
Viendo esta lucha de clases desde un fondo mas humano, se podría decir que es un caso lamentable, como el hombre por su lucha en la sociedad muchas veces no le importa a quien se tenga que llevar por el frente para alcanzar sus mentas y objetivos de poder; caso que no tiene explicación pero que de cierto modo es necesario para que este pueda sobrevivir en el ámbito social. La vida que es hermosa algunas veces nos exige ser crueles.
No quedandonos estancados ha estas investigaciones me atrevería ha decir que lo que hace la diferencia entre una persona y otra en la lucha por la sociedad es la actitud del hombre. El hombre solo hace reflejo de sus deseos primarios que son: la felicidad, progresar y ganar dinero, y una forma de lograr estos objetivos es siendo rico y prospero, así como hay personas pobres y personas ricas hay países pobres y países ricos, la diferencia entre los países pobres y los países ricos no lo hace la antigüedad. La diferencia la hace la bueno o mala actitud que tiene el individuo que componen la sociedad.
Si cada individuo llamase así al hombre se detuviera a pensar en cambiar su actitud cumpliendo con los propósitos siguientes: La moral como principios básico, el orden y la limpieza, el amor y respeto por los demás, el deseo de superación sin daños a terceros, el respecto y cumplimientos de las leyes. Pero sin lugar a dudas nos falta carácter para cumplir estas premisas para el mejoramiento de nuestra sociedad.
En la vida no se vine con mala suerte, ni Dios ha sido cruel con nosotros simplemente nos falta actitud para lograr con dignidad lo que queremos
Muy bien en tu comentario, aunque no hacer referencia a ninguna obra de las propuestas o alguna que tu hayas revisado.
EliminarSiguiendo con mi tema “el estado y la revolución de Lenin” la actitud por parte del estado y la constante relación así como su revolución del estado al proletariado nos deja con mas temas para seguir destacando hemos mencionado que el estado abarca grandes poderes ya que se relaciona ampliamente con personajes de poder al igual que empresas o monopolios establecidos dentro y fuera de nuestro país .
ResponderEliminarRecordemos que el estado feudal antiguo tenia la explotación de esclavos, siervos, vasallos, y en nuestra actualidad a campesinos y obreros eso refleja ampliamente en el salario y el empleo . .la falta que hace y lo que esta por seguir y es por eso que en un principio el estado hace su aparición como un mediados entre el poder y el pueblo.
Pero que es lo que tenemos ahora?? . .
- La corrupción de funcionarios
- El robo a grandes escalas como la bolsa de valores.
- Los sobornos por parte de toda sociedad, en este punto diremos que ya no hay distinción pero la verdad es que sigue y cada vez mas rigurosa nuestra patria. .nuestro país . .
Pero de igual manera seamos consientes que no siempre a existido el estado y sobre todo lo que hoy por hoy conocemos.
BAILONSITO PECO 10
Buenas noches profesora blanca soy Tepos de Derecho de 6 cuatrimestre. Mi comentario es acerca del libro El Estado y la Revolución de lenin.
ResponderEliminarEn "El Estado y la Revolución", Lenin elucidó los problemas fundamentales de la teoría marxista acerca del Estado, estudió el desarrollo que Marx y Engels dieron a dicha teoría al generalizar la experiencia de las revoluciones de 1848-51 y en particular de la Comuna de París de 1871. Lenin fundamentó la conclusión del marxismo según la cual la principal tarea de la clase obrera en la revolución, en cuanto al Estado, consiste en romper la máquina estatal burguesa y establecer la dictadura del proletariado. Al caracterizar las dos fases de la sociedad comunista, Lenin analiza las bases económicas de la desaparición del Estado y señala los caminos fundamentales que ha de seguir el Estado socialista en su desarrollo: ampliación de la democracia, incorporación de las amplias masas a la dirección del Estado. El libro de Lenin contiene una crítica demoledora del anarquismo y del oportunismo, que tergiversan la doctrina marxista acerca del Estado y la expurgan de su contenido revolucionario, sobre todo negando la dictadura del proletariado. La obra de Lenin quedó inacabada, no se escribió el capítulo en que había de generalizarse la experiencia de las revoluciones de 1905 y de 1917.
Me parencen muy buenos los comnetarios de mis compañeros claudia y manuel y estoy decuerdo con con los punto que marca, pero de esta forma yo lo interrete la lectura de lenin.
Con esto concluyo mi comentario y espero y lo pueda leer, lo termine un poco tarde pero aqui esta.
Muy bien Fernando me alegra que hayas revisado los comentarios de tus compañeros.
EliminarA por ultimo la palabra tergiversan es deformar el significado de una palabra.
ResponderEliminarEntendiendo un poco mas me permito recalcar una de sus obras de Engels “El origen de la familia de la sociedad privada y del estado” en donde menciona que el estado es un producto de la sociedad a un punto durante su desarrollo llamémosle – un punto medio- en donde permite amortiguar por encima de la sociedad y pueda mantener un orden . . .pero a que nos lleva este importante aportación?.
ResponderEliminarQue es en realidad el estado? …
A mi me gusta realizar cuestiones y sobre todo aplicarlas de cierto modo a nuestro mundo actual pues de acuerdo estoy en entender y conocer sus inicios.
Así de importante es el impacto que provoca en nuestro mundo actual que se supone ahora gracias a la tecnología podemos tener un mejor beneficio ….. es entonces que de aquí el estado es un arma explotadora a la clase oprimida reprendiéndonos de todo lujo, como las exigencias de impuestos que certeramente favorece a las burguesías de nuestro país y del mundo entero.
Entonces . .el estado es una necesidad? o solo es un gran obstáculo para la producción; podemos decir que si las clases desaparecen también desaparecerá el estado pero será esto posible … tenemos conciencia que en nuestro sociedad debe de haber equilibrio y tanto es así que están sobre marcadas las clases sociales Pobres y Ricos, pues en base a mis conocimientos y mis clases de pensamiento político . .esto no puede ser real ya que en algún momento de la vida y su desarrollo como sociedad siempre existirá el lado opuesto de todas las cosas pero eso no quiere decir que a futuro exista cambios tal vez una reforma . . o una revolución .. ; Que tomara paso a un proceso de manifestaciones en donde se aplica la ley de la negación de la negación. es decir que para poder realizar un cambio forzosamente tenemos que cambiar lo que ya no funciona por algo que pueda cambiar, la política , las ideologías , nuestra cultura y claro la economía parte fundamental de la que un país se mueve en conjunto a nuestra sociedad y el área en donde se mueve
BAILONSITO PECO 10
Hola buenas noches profesora blanca soy LAURA MARTHA GUTIERREZ ARISTA de administración publica 6to cuatrimestre mi comentario es acerca de una novela llamada "REBELION EN LA GRANJA" DE GEORGE ORWELL.
ResponderEliminarRebelión en la granja es una sátira sobre el 'estalinismo'
y la revolución rusa. A causa de la alianza.
La historia tiene lugar en alguna parte de Inglaterra. La historia es contada por un conocido narrador en 3ª persona, al que todos conocemos. La historia empieza cuando el cerdo más viejo, Old Major, convoca en una reunión secreta a todos los animales de la granja. Éste cuenta al resto de los animales sobre un sueño, una revolución contra el despiadado Mr. Jones.
Tres días más tarde Major muere, pero el discurso que dio provocó en los animales más inteligentes una visión sobre la vida. Los cerdos, considerados los más inteligentes, instruyen al resto de los animales. Durante el período de preparación, dos cerdos, Napoleón y Snowball, se distinguen del resto. Napoleon es grande, y aunque es mal orador, se reafirma en su virtud. Snowball es mejor orador, tiene un montón de ideas, y además es muy activo. Junto con otro cerdo, Squealer, que también habla muy bien, trabajan en la teoría del ‘Animalismo’.
La rebelión empieza meses después. La noche en la que Mr.Jones llega borracho a casa, y se olvida de alimentar a los animales. Éstos rompen las cercas y corren hacia la casa donde se almacena la comida. Cuando Mr.Jones se da cuenta de lo que ocurre, saca su escopeta, aunque demasiado tarde, porque los animales recaen sobre él echándolo de la granja, y además destruyen todos los objetos que éste utilizaba para reprimirles. Ese mismo día los animales lo celebran con una ración extra de comida. Los cerdos se inventan siete reglas y las escriben en grande en la cerca de la piara.
1. Cualquier cosa con dos piernas es un enemigo.
2. Cualquier cosa con cuatro piernas, o con alas es un amigo.
3. Ningún animal llevará ropa.
4. Ningún animal dormirá en una cama.
5. Ningún animal beberá alcohol.
6. Ningún animal matará a otro.
7. Todos los animales son iguales.
Los animales también acuerdan que ningún animal debería entrar en la granja, así como que ninguno debería tener cualquier tipo de trato con los humanos. Estas premisas se resumen en una simple frase: “Cuatro patas bien, dos patas mal”.
Después de algún tiempo Jones vuelve a la granja con otros hombres del pueblo para recuperarla. Los animales luchan con valentía, y consiguen defender la granja.
FUI MUY BREVE,LOS INVITO A LEER EL LIBRO O VER LA `PELICULA
POR LO QUE ESCRIBI ESPERO Y SE LES HALLA SIDO INTERESANTE.Y SE ANIMEN A LEER EL LIBRO.O TAL VEZ LES GUSTARIA VER A 2 CERDOS CON ROPA,HABLANDO COMO HUMANOS Y TOMANDO CERVEZA.
Un material bastante bueno. Espero que tus compañeros puedan revisarlo y discutirlo.
EliminarHola que tal profesora buenas noches disculpe usted lo tarde que es para mandarle mi comentario pero aquí está, bien yo escogí el libro de El Estado y la revolución este un libro escrito por Lenin entre agosto y septiembre de 1917, mientras se encontraba en la clandestinidad en Finlandia ya que como sabemos en estos tiempos era muy difícil tratar de estos temas por la cuestión de que si estaban en contra del que ejercía el poder era pena capital. Es un texto fundamental, en la medida en que fue redactado entre la primera etapa (febrero) y la segunda etapa (octubre) de la revolución rusa de 1917. Por eso se ha considerado que esta obra, junto con otras del mismo período, proporciona claves para comprender la idea que tenía Lenin de lo que iba a ser y de lo que debía ser dicha revolución.
ResponderEliminarsin más por el momento profesora me despido de usted
att omar cid ruiz de la carrera de drecho 6to cuatrimestre
muy bien compañeros agradezco sus comentarios y sigo al pendiente de ustedes, a la brevedad posible daré respuesta personailizada a cada uno de ustedes.
ResponderEliminarHOLA PROFESORA. SOY RAQUEL LOPEZ JAIMES DE LA CARRERA DE CONTADURÍA 6TO CUATRIMESTRE.
ResponderEliminarMI COMENTARIO ES ACERCA DE EL ORIGEN DE LA FAMILIA, PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO.
ENGELS HACE UN ESTUDIO SOCIOLOGICO DE LA HISTORIA DE LA FAMILIA, DE LA APARICION DE LA PROPIEDAD PRIVADA Y DEL ESTADO, PARA ESTO SE BASA EN UNA VISION MARXISTA DEL ASUNTO. ENTONCES NOS MENCIONA QUE LA FAMILIA ES UNA ORGANIZACION PERO ESTA CON EL PASO DEL TIEMPO HA IDO EVOLUCIONANDO;
- CONSANGUINEA: SE REFIERE A LA RELACION BIOLOGICA (PARENTESCO DE SANGRE)
- PUNALUA: RENUNCIA A LA UNION SEXUAL ENTRE ELLOS (RECIPROCO)
- SINDIASMICA: DONDE EL HOMBRE VIVIENDO CON UNA MUJER PUEDE MANTENER RELACIONES SEXUALES CON OTRAS
- MONOGAMICA: SE DEDICAN SOLO A PROCREAR
ESTO ES COMO LAS FAMILIAS HAN IDO EVOLUCIONANDO
GRACIAS A LA FAMILIA MONOGAMICA SURGE LA PROPIEDAD PRIVADA, ¿PORQUE? PUES PORQUE COMO SE DEDICABAN A PROCREAR DICE QUE LA PATERNIDAD ERA INDISCUTIBLE YA QUE LOS HIJOS SERIAN LOS HEREDEROS DE LAS RIQUEZAS DE LOS PADRES. ENTONCES AQUI ES DONDE LOS HIJOS TIENEN LA POSESION DE TODOS LOS BIENES DE SU PADRE. AHORA LA CLASE POSEEDORA IMPERA DE UN MODO DIRECTO POR MEDIO DEL SUFRAGIO, MIENTRAS QUE LA CLASE OPRIMIDA (EL PROLETARIADO) NO ESTA MADURA PARA LIBERTARSE ELLA MISMA.
AHORA BIEN EL ESTADO SURGE COMO UNA NECESIDAD POR LA DIVISION DE LA SOCIEDAD EN CLASES, SI LAS CLASES DESAPARECEN POR LOGICA TAMBIEN EL ESTADO
Hola a todos Miriam Garduño de la licenciatura de periodismo y comunicación de sexto cuatrimestre, sólo hacer unos pequeños comentarios respecto a algunas posturas de mis otros compañeros cierto es que Marx postula que la sociedad se ha dividido esencialmente en dos clases sociales, fundamentales pero antagónicas que juegan una lucha incesante e irreconciliable que a su vez sea precisamente esta lucha el motor histórico de la sociedad en sus distintos modos de producción una vez claro que la propiedad privada ha sido incrustada en la epidermis de la sociedad, de ahí que Marx diga que la historia es la constante lucha de clases, peor que también afirme que como todo fenómeno en movimiento así como antes no la hubo también en un tiempo no la habrá, ¿cómo? Pues con la socialización de los medios de producción y la abolición de la propiedad priva. Es precisamente este conflicto desarrollado en la sociedad el que hace que se depende a de dos características peculiares, la relaciones sociales de producción y el desarrollo de las fuerzas de producción y es precisamente este tema lo quiero compartir a través de la teoría de la alineación de Marx en donde dice que una de las características es la contradicción de un determinado nivel de desarrollo de la sociedad; Relacionándolo con la existencia de la propiedad privada y de la división antagónica del trabajo. Entendida de este modo, el obre que es el único capaz de generar el valor inmerso en una mercancía, al no poseer los medios de producción no le queda más que vender su fuerza de trabajo y por ello han dejado de pertenecerse así miso para pertenecer a la defensa de los intereses el patrón, que a cada segundo de explotación lo convierte en más autómata, lo hace ciego, sordo y mudo, y que sin esperanza más que la de alcanzar el paraíso prometido se conforma con ser ese engrane que forma parte de una gran maquinaria con la ilusión de que en algún momento el precio del sudor acerque el confort a su cuerpo cansado.
ResponderEliminarPero entonces que nos queda por probar a los jóvenes en este mundo de consumo y humo? Nos queda entender que los lobos y los corderos jamás podrán sentarse en la misma mesa a comer, que la inercia de la historia nos ha alcanzado y que lamentablemente no ha tocado queramos o no decidir en qué lado de la línea queremos jugar, pues si logramos que una sola generación en México nazca libre, ya nadie nunca nos la podrá quitar, pero entonces compañeros ahora en el ruedo nosotros estamos y a que esperamos para luchar!!!!
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BUENAS NOCHES, MI COMENTARIO ES HACERCA DE EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO.
ResponderEliminarPrimero que nada, comentar que esta es una de las lecturas a mi punto de vista muy entendible, puesto que el autor Engels, nos explica más que nada, como es que se va dando el origen de cada uno de los factores que en la actualidad, y desde antes, son los más interesantes e importantes en la historia de la humanidad. Bien, Engels, comienza a relatar este escrito basándose en los ensayos de Morgan, un sociólogo, que contribuyo demasiado con la explicación de relaciones entre el ser humano, para ello, nos menciona una división entre estas relaciones: El salvajismo y la barbarie.
El salvajismo: determina tres estadios: el estadio primario, intermedio y superior, a grandes rasgos, en esta etapa determina las relaciones que existían entre el hombre, con el hombre en sí y con la naturaleza, es decir, en su entorno natural. Nos explica cómo es que se van relacionando a modo que va adquiriendo cada vez mas experiencia, y conocimientos al emplear algunas herramientas que le permitieron desarrollar sus capacidades y habilidades intelectuales y de relación social.
Por otro lado, nos menciona el autor sobre la barbarie. Más que nada, en esta etapa, nos describe cómo es que el hombre va desarrollándose mas y va adquiriendo conocimientos en base a sus necesidades, principalmente de alimentación, vivienda y vestimenta, pues estos factores fueron los que dieron la pauta para el desarrollo de la agricultura, la ganadería y el uso de herramientas que le permitían facilitarle el trabajo, los que más destacaron fue el uso de la cuerda, el arco y la lanza.
Ahora, si nos ponemos a analizar estos dos aspectos, nos vamos dando cuenta, que la familia se va a originar a partir de que el hombre tiene la necesidad de relacionarse con otro ser de su misma especie para cubrir sus necesidades, no tanto de alimentación (aunque si son importantes) sino también de reproducción y de protección, por que el mismo hombre, al ver que al estar con otro de su misma especie se podían defender de los animales salvajes. Pero no solo eso, sino que también podían reproducirse y conservar la especie. Quizás ellos no tenían conciencia de los valores o de la educación en si, pero l0o que si era que podían transmitir los conocimientos de los más grandes a través de la experiencia a los más chicos, (obviamente, apara ello, también tuvieron que crear un lenguaje que fuera entendible entre ellos).
Una vez que se empieza a crear lo que es un grupo de personas llamadas familia o gens, nos vamos dando cuenta de que ellos necesitan de un lugar estable, en donde se puedan abastecer de los recursos necesarios para satisfacer sus necesidades, por ello crean la propiedad privada, pero no porque a uno de ellos se le haya ocurrido, sino porque el mismo hombre fue desarrollando algunas otras actividades que le permitían satisfacer su necesidad de alimentación y al mismo tiempo de producción, pues no podían vivir todo el tiempo de un solo alimento, pues con el descubrimiento del fuego descubren que los moluscos y otras especies de ríos y mares se podían comer, y que con la recolección de frutos complementaban su alimentación. esto permitió que el hombre se fuera extendiendo a lo largo de los ríos y los mares para satisfacer estas necesidades. una vez que hicieron eso, el hombre deja de ser nómada y se convierte en sedentario, lo que le permite realizar sus actividades agricultoras y ganaderas. Y es cuando se origina la propiedad privada. ok tenemos a la familia, la propiedad privada, pero la pregunta del millón es, ¿quién o que es lo que va a mediar las relaciones entre las familias o gens?
ResponderEliminarBien, como mencionaba anteriormente en el punto de las familias en el apartado en donde era el hombre mayor o los mayores quienes transmitían los conocimientos mediante las experiencias a los más grandes, bueno, pues eso o esa actividad de transmisión de conocimientos, permitía un respeto a los mayores, pues anteriorment5e los grandes (ancianos) eran los que regulaban el comportamiento de la tribu. Esto no quiere decir que los ancianos son los que deben de estar a la cabeza de un grupo de individuos, lo que si, es que el líder de la tribu, era la persona que era la más fuerte y que tenia la experiencia suficiente para transmitirla a los demás. Esto permitió, con el desarrollo de la civilización y de la humanidad que para mediar las situaciones tanto de producción como sociales, se debe de tener a un representante con la capacidad de mediar estas relaciones y de mantener un equilibrio entre las sociedades.
a grandes o pequeños rasgos, esta es mi humilde opinión, espero que si tengo errores o si me falta complementar mas mi punto de vista, de favor me hagan mención de ello, no con el afán de crear un crítica destructiva, sino crear un mejor entendimiento del tema y retroalimentar lo que hemos visto hasta ahora.
Alejandra me permiti publicar tu comentario, está muy completo y comparto tu opinin, no es un sitio para destruir sino para construir una concepcion más amplia y objetiva de la realidad, politica en este caso, que nos ayude a enfrentar y resolver la problematica que enfrentamos.
ResponderEliminarSaludos!!!!